Для людей, знающих, что Бог есть и что Он, а не случай, правит миром, голод – это знак Божиего гнева. В каком-то очень неправильном образе мысли и действия нужно закоснеть людям, чтобы в некий момент было сказано: «Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою» (Ис. 3: 1).

Если люди сделают из своей гордыни стены и укроются за ними от лица Божия, если Бога люди сделают для себя врагом и над словами Его будут посмеиваться, то голод стает стенобитным орудием, от которого падут богоборные стены. Об этом сказано: «Если и после сего не исправитесь и пойдете против Меня, то и Я пойду против вас и поражу вас всемеро за грехи ваши. Хлеб, подкрепляющий человека, истреблю у вас…» (Лев. 26: 23-25).

Стоит ли ворошить недавние архивы, вспоминать о блокадном Ленинграде, об искусственном голоде на Украине и в Поволжье, чтобы развить эту тему? Неужели не ясно, что будь то голод природный, рожденный отказом земли рожать, будь то голод искусственный, рожденный злой человеческой волей, мы имеем дело с бедой – с великой бедой и, скорее всего, с наказанием.

Но есть и особый вид голода. О нем говорит пророк: «Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод – не голод хлеба и не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря, и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его» (Ам. 8: 11-12).

Нам, «родившимся в СССР», легче легкого понимать эти слова как исполнившиеся в нашем недалеком прошлом.

Удивительна наша Родина. Если любить ее, то (прав Лермонтов) – «странною любовью». Вся Родина моя сшита из парадоксов, вся – выше логики – или ниже ее.

Страна, победившая и искоренившая безграмотность, страна, посадившая всех своих граждан за парты, стоявшая в очередях за хлебом в дни войны и за книгами в дни мира, эта страна забрала у своих умеющих читать граждан Библию. И действительно скитались люди в поисках Живых Слов. И садились в тюрьму люди за чтение и хранение Книги. И переписывали от руки Книгу, превращаясь невольно в царей Израильских, которым Закон вменял в обязанность переписать Тору и поучаться в ней.

Кто из людей старшего поколения не помнит о том едком литературном мусоре, который назывался «Забавная Библия», «Смешная Библия» и т.д.? «Там», на Западе, Господа попытались сделать «притчей во острых и ядовитых языцех» такие персонажи, как Шоу или Твен. У нас же на безблагодатной ниве обливались потом труженики помельче. Но отсутствие таланта восполнял госзаказ, и книжонки эти паскудненькие пылились на многих полках.

И вот как может быть связан голод слышания слов Господних с эпохой публичного печатного осмеяния Господа Бога!

Читаю однажды в «Журнальном зале» ученую дискуссию о возможности или невозможности, уместности или неуместности ученому быть верующим. Ученые, как водится, говорят то ни о чем, то так умно и тонко «о своем», что никому не понятно. А самые яркие искры высекаются не из прохладных рассуждений, а из спора двух людей, из которых один явно не верит, а другой верит по-настоящему. М. Гаспаров, выражая свое ученое «не credo», возьми и затронь не к месту таинство Евхаристии. И тут ему в ответ слышу женский голос. На высокой ноте небезразличия, с хорошим знанием темы и на красивом языке маститому ученому указали на его место в тех вопросах, где речь идет о вере, которой Гаспаров, в отличие от колоссальных знаний, не имеет. Ищу имя автора – И.Б. Роднянская, литературный критик. Кстати И. и Б. расшифровываются как Ирина Бенционовна. Эх, дал бы я ту статью почитать любому антисемиту, от доморощенных до идейных. Глядишь, какая-нибудь головушка бы и остыла.

И пишет там Ирина Бенционовна (спаси ее, Господи) среди прочего о том, как учила по программе переписку Гоголя с Белинским. О том, как среди дежурных фраз критики о правоте Виссариона и его победе над Гоголем почувствовала она впервые сладость имени Иисусова и смутно ощутила, что в Нем – Истина.

Пишет также о том, как рассказывал ей один старенький и видавший виды священник о самодельных «молитвенниках» советской поры. Это были скорее цитатники, чем молитвенники, и состояли они из бережно вырезанных священных цитат, ради смеха и критики размещенных в атеистических книжонках, в которых атеист смеялся больным пролетарским смехом над сотворением мира, над обрядами книги Левит, над Непорочным зачатием, над насыщением пяти тысяч пятью хлебами. Смеялся и… приводил цитаты. Вот эти-то цитаты бережно вырезали верующие и делали из них меленькие книжечки.

Это же через что надо было людям многим пройти, что надо было передумать и перечувствовать, какие сомненья побороть, какими вздохами грудь измучить, чтобы пройти сквозь красную эпоху и веру сохранить!

Вот вам наглядная картина, вот вам капля крови, взятая для анализа эпохи «голода слышания слов Господних». Вот вам маленький штрих, мелкий, как йота или черта в Законе, при рассмотрении которого многое становится ясным.

Выжил народ, перетерпев различные голодовки, и вот наконец вступил в эпоху, богатую всем, в том числе и доступом к информации.

Здесь мы плавно подходим к теме голода не как наказания, а как признака здоровья. Больной организм отворачивается от пищи. Здоровый человек хочет есть. В этом смысле понимаем повеление Христа об исцеленной Им дочери Иаира: «Она тотчас встала, и Он велел дать ей есть » (Лк. 8: 55). Это значит, что девочка не только жива, но и здорова.

Если здоровый организм хочет еды, то здоровая душа хочет слова Божия, помня, что одним лишь хлебом жива не будет (См.: Мф. 4: 4).

Нам сегодня вернули Библию. Но теперь мы ее не хотим. Она лежит у многих на полке, как ржавое оружие у пьяного дезертира, и редко человеческие пальцы осторожно прикасаются к ней.

Стоит повторить несколько мыслей, иначе есть риск запутаться.

Человек жив двояко и от двух видов хлеба – земного и небесного. Любой голод ужасен – как голод хлеба, так и голод Божественных слов. И тот, и другой приводят к людоедству. Отнюдь не образному, а самому настоящему. В книге Левит так и сказано: «Будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть» (Лев. 26: 29).

История наша столь полна доказательствами – фотографиями, документами, рассказами очевидцев, что пускаться в доказательства – тратить слова.

Народ наш «во время оно» отвратился от здоровой пищи (не будем здесь разбирать причины) и возжелал питаться только пирожными, их же ему испечет светлое будущее. В результате пришлось долго мешать хлеб то с опилками, то с хвоей, то с отрубями. Причем это касается «обоих хлебов» (см. выше о цитатниках, вырезанных из книг по атеистической пропаганде).

Теперь же у нас есть и еда на столе, и Библия на журнальном столике. В самый раз изголодаться по слову Божию и читать его, читать, затверживая наизусть, делая выписки и заметки, доискиваясь смысла, заполняя сердечную пустоту. Как древние отцы Синайских, Палестинских и прочих пустынь, нужно при встрече делиться словами о том, что прочел, во что проник, что прочувствовал из Божественных Писаний. Это – здоровый голод, то есть голод, свидетельствующий о здоровье души. И этот голод – не наказание, а благословение.

Если небесный хлеб и чистое словесное молоко не полюблены и не востребованы, то в пищу пойдет только религиозный фаст-фуд, а именно: погоня за чудесами, распутывание всемирных заговоров и «эсхатологическая паранойя».

Что практически можно предложить? Ты пришел ко мне в гости, а я, прежде чем усадить тебя за стол, говорю: «Давай из Псалтири псалмов по пять прочтем».

Мы с тобой на улице встретились, а ты мне сразу после рукопожатия рассказываешь о том, где в книге Иова содержатся мессианские пророчества.

Ну и из храма, конечно, ни разу мы не выйдем, чтобы не унести с собою в памяти либо объясненное Господне слово, либо запомнившееся апостольское выражение.

А как вам такие практические примеры?

«Если это есть в нас и умножается, то мы не останемся без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа» (см.: 2 Пет. 1: 8).

Если же этого нет в нас, а еще хуже – не хотим мы этого и не интересно оно нам, то и не знаю, что сказать.

Если Сладчайший Иисус народу не сладок и небесный хлеб народу не вкусен, то как знать, не исчезнем ли мы вскоре, как пар, и не скажет ли случайный прохожий: «Здесь когда-то жили люди».

И если родителям можно часто говорить: «Отберите у детей жвачки и шоколадные батончики. Научите их чувствовать вкус простого хлеба», то стоит также и всем, от кого это зависит, напоминать: «Приучите народ к Божиему слову. Народу гибель без слова Божия».

Последнее, кажется, прямая цитата из Достоевского.

Отключен JavaScript

У вас отключен JavaScript. Некоторые возможности системы не будут работать. Пожалуйста, включите JavaScript для получения доступа ко всем функциям.

Как голодание/пост - влияние на человека, на духовное развитие, на характер. Чревоугодие - в чём суть греха？ Почему голод - пища для ума？

• Авторизуйтесь для ответа в теме

Сообщений в теме: 17

Erick

Erick

У мусульман есть рамадан, неполное голодание, но все же. Голод вообще помогает снижать сексуальное влечение, надеялся, что вовремя поста смогу бросить, но увы и ах, психологический эффект был сильнее. Лично я себя чувствовал лучше, чище что ли, все тело вить очищается от токсинов и чувствуешь какую то легкость. Эмоционально же я себя особо не различаю до и после, вероятно потому что и не бросил о тогда).
Если отвечать на вопросы из названия темы, то и в исламе, и в христианстве чревоугодие - грех, но я не знаю подробностей запрета у христиан, поэтому скажу, что есть у мусульман. В исламе это запрещено ни столько потому, что тратятся излишние продукты, деньги на них, а потому что это портит самого человека. Правильно замечают некоторые, после сытного обеда, порой чрезмерного, что как говорится "лопну щас" ничего не хочется кроме сна, соответственно уже теряется мотивация что либо делать, сексуальная энергия наоборот же повышается и становишь более похотлив(на себе проверял после еды в конце дня во время поста, собственно тогда и срывался). Поэтому хавать надо в меру, не должно быть чувство вздутия, сытый - и хорошо.

Объясни мне суть Рамадана, пожалуйста. Мусульман, что встречал, говорят, мол вроде 2-3 дня пост идет. С утра молитвой "закрываешь" типа, вечером "открываешь". А до "закрытия" и после "открытий", то есть перед сном, и с утра перед молитвой, можно и есть и пить. Ну блин, это бред полный, я считаю, а не пост. Мне неверится, что у поста такие правила. Можешь разъяснить？

Нет, там не 2-3 дня) там все 29-30 дней каждый год, причем каждый год месяц передвигается, на 10 дней раньше наступает. Суть поста заключается в очищение, этот месяц(Рамадан) вообще считается священным у мусульман, во время него был послан благословенный Коран, это месяц милости Всевышнего, во время него гораздо легче получить прощение Господа, чем в любое другое время, а благодеяния ценятся Всевышним больше, чем обычно. Пост держат с сначала утреннего намаза до предпоследнего, вечернего, по времени это естественно бывает по-разному, вить месяц "перемещается", но если просто сказать - с утра до вечера). Во время поста нельзя ни есть, ни пить, ни заниматься плотскими утехами, но главное в этом посту - держать под контролем свою душу, не грешить, а совершать больше благодеяний. Также в этот месяц ослаблено влияние шайтана, так как многие из его приспешников, которые шепчут нам в ухо мерзость заковываются в цепи и потому становится легче держать себя в узде. Тебе стоило почитать о нем в интернете, чем спрашивать знакомых, 2-3 дня - это распространенный стереотип некоторых мусульман, будто столько дней подержишь и все - свободен, на деле нужно держать месяц.

• Bariton, Privkakdel и Harry это нравится

IDDQD

IDDQD

• Максимальный срок без онанизма: Текущий: 1 год 9 месяцев

Интересный вопрос, но сложный. Сложность его заключается в том, что невозможно дать однозначный ответ. Я пробовал полностью отказываться от животной пищи, также пробовал сыроедение - ел только фрукты или овощи (больше фрукты, конечно же). Ощущения отличаются от "всеедения", конечно, самочувствие улучшается, что вполне очевидно, ведь организму требуется меньше усилий для усвоения пищи. Но есть одна проблема - если отказываться от чего-либо "через силу", будут возникать мысли о еде. После всего опыта, который я получил в питании, пришел к выводу, что лучший вариант - слушать своё тело, слушать себя. Но делать это нужно не так, что "мне хочется съесть бургер, значит я его съем", нет. Нужен фильтр в виде разума и логики, встречных вопросов: "действительно ли мне это нужно?", "принесёт ли это пользу или напротив?" Со временем это доходит до автоматизма и вредные намерения отсекаются. Так в жизни остается лишь пища, которая не вредит организму. Думаю, это и есть осознанность.
Чревоугодие - наделение пищи, раз мы говорим о питании, чрезмерной значимостью, стремление обретения наслаждения в потреблении, а не созидании. Я не придерживаюсь поста и других подобных вещей, но считаю их крайне полезными. Пища занимает в жизни определённое место - чем меньше его в ней отведено, тем больше места, которое можно занять чем-то полезным. Бывает такое, что я не ем весь день и чувствую себя прекрасно. Так или иначе, думаю, нужно научиться слушать себя и подходить ко всему с умом.

Про сыроедение хочу спросить. Там же почти всегда голодный ходишь, как ваще с этим жить？ Девчонка брататмоегосыроедила, так говорит ваще не наедалась, и перешла опять на веганство. Это при том, что она не обжора, и вообще не работает, а учится. И вообще, бледная и рукиноги мерзнут постоянно（что есть следствие недостатка гемоглобина, и насколько я знаю, почти у всех веганов такая фича. поправь меня есличо）. А если ты ваще физтчески работаешь, можно быть сыроедом？ Не отощаешь ли ты. И в чем прикол сыроедения, помимо легкости？ Брат сказал, что у девчонки месячных не было, пока сыроедила.

Тут очень много нюансов. Смотри, вот есть человек, который услышал, что сыроедение - вроде как полезно, почему бы не попробовать. Он пробует и начинает испытывать дискомфорт, но, по сути, сам же ищет его, пусть и не осознаёт это. Как бы глупо и наивно это не звучало, нужно научиться ощущать комфорт в состоянии лёгкого голода, что со временем перейдёт в привычку. Согласись, такое состояние необычно для пищеварения, которое привыкло что-то постоянно переваривать. Это даже чем-то похоже на отказ от сигарет, похожее ощущение возникшей пустоты. Насчёт возможных неприятных последствий: если каждый день есть один и тот же фрукт, они появятся, конечно же. В этом вопросе нужно выбрать список такой овощей/фруктов, который составит сбалансированный рацион и обеспечит всем необходимым, а также динамично вносить в него изменения. К примеру, в один момент я начал ощущать недостаток гемоглобина, для повышения его уровня я стал есть морковь, что довольно быстро помогло. Также можно употреблять витамины, необходимость которых определяется в индивидуальном порядке, ибо не стоит забывать о том, что ко всему надо подходить с умом, дабы не навредить. Насчёт истощения: организму свойственно подстраиваться под те или иные условия, по этой причине обмен веществ может вести себя по-разному. О физической работе могу судить только по спортивным физ.нагрузкам - я активно занимался железом, с чем не возникало никаких проблем, энергии хватало с лихвой. Прикол сыроедения не только в физической лёгкости, но и в лёгкости ума - это комплексное очищение организма. Это то состояние пустоты, которое нужно заполнять не едой, а полезными мыслями и действиями, потому что для этого создаются все условия. Сыроедение может принести пользу, но это то, до чего нужно дойти самостоятельно и осознанно, а не слепо следуя за различными "гуру", которые рассказывают сказки о волшебстве и исцелении от всех болезней.